在阅读教学的课前准备中，你是如何根据课文的特点，针对学生的情况作准备的？
阅读教学中，根据课文的特点，针对学生的情况作好充分的准备是保证教学质量的重要一环。
每一种文体有每一种文体的规范和特点，根据不同文体的特点让学生学习规律性的东西，为他们以后的阅读和写作奠定基础是语文教学的职责。每一篇课文都有自己独特的一面，学习和把握好这一面，教给学学生透彻的一点，让学生学习一课就有起码的一得，是很务实的做法。这里既有知识方面的目标，也有能力方面的要求，更少不得情感方面的培养和熏陶。因此，课前准备时，要弄清学生对本课的文体特点是否知晓和熟悉。譬如，学生对古诗的格式就不是很明确，课前准备中教师要仔细学习和研究；再譬如，学生对古诗主要是用来“言志”的，而古人抒情讲究含蓄，所以，鉴赏古诗“跟着古人的感觉走，拉着古人情感的手”，以及借景抒情是必然的和普遍的，这些都是需要教师本身有深刻的把握才有可能指点到位的。又如，小说的阅读，我们知道学生都有读小说的经验，但却不见得真正了解小说这种文体。学生的阅读基本上停留在浅层面上看热闹，并不很清楚小说这种文体的本质，像小说中人物形象的意义、典型的内涵、小说的语言欣赏等等。所以，了解学生的这些现状，会使我们的小说教学更有针对性和实效性。
此外，课前准备教师通过认真解读文本，要深入了解和把握每一篇具体文本的独特之处，以求每一堂课有“闪光点”，让学生眼前一亮的同时，心智得到启发，认识得到提升。如节选到课本里的《廉颇蔺相如列传》三个故事看上去是独立的，但深入挖掘却会发现，这三个故事都贯穿着廉颇、蔺相如的爱国主义精神，有“岭断云连”之妙。并由此联系其他的文章结构模式，如坐标式、倒三角式、平行线式等，使学生对文章结构的艺术性有更进一步的认识，并进而去丰富自己这方面的智慧。我想智慧的引导是最能启发学生兴趣的。再如，小说《杜十娘怒沉百宝箱》中关于人物性格发展的逻辑该怎样去理解，我们的学生对杜十娘最后的行为可能很不理解，在学生看来，她那么有钱，又漂亮，干么要投江，就算李甲辜负了她，她自己不照样可以活得好好的吗？了解了学生的想法后，可以设计一个讨论：杜十娘非投江不可吗？不投行吧？请说说理由。结果学生在课堂上展开了激烈的争论，通过讨论，大家理解了杜十娘的人格，并受到了感动；同时，也明白了小说创作中作者必须遵循人物性格发展的逻辑来构思情节，塑造人物。
作为语文教学，不管什么文体的教学都离不开语言表达，语言的鉴赏是最基本的任务。面对着一篇文章，学生和老师对语言的选择和感悟是很难绝对一致的，而我们可能也很难了解每一个学生对每一篇文章中的每一句话是怎么理解的，针对这个情况，课堂上可以利用好“主体”，让学生谈自己对自己最喜爱的语句的理解，学生各抒己见，教师参与其中，与学生平等讨论，适时点拨。这样做过的同仁都知道，这是会碰撞出很多火花的。学生也会从中得到自己的生命体验。
课前的准备是必须的，而且是备不胜备的。但准备的越多越好，越广越好，越深越好，越巧越好，越细越好，当然，最主要的是越准越好。所以，用心是最重要的。
别把写作当写作
山东省实验中学 石晶 2010年7月29日
有一篇文章叫<对你的小孩放心>,其中谈了许多教育理念.我觉得其中有些思想完全可以放在对于写作的认识方面,对我们进行写作教学很有启发.
我们现在都把写作当作一种技巧教给学生,其实写作本身越是功利,写作水平越难以提高.在日常写作教学中,我们越是讲技巧学生就越写不出文章;相反,我们可能越不把写作当写作,学生就会有更大的创作自由和空间,会对他们提升写作能力有帮助.技巧是较容易掌握的东西,如出于应对考试需要,可以临时教授技巧,但平时应该不要过于重视写作技巧的训练.
不要那么重视“教育”
人们“重视”教育的根源是“恐惧”，是对未来的担心，是整个社会人心没有和不能活在当下的显示。你为什么那么重视你自家小孩的教育？明日生活的美好，是基于对明日生活的恐惧才能达成的吗？没有恐惧生活就不会变得更好？显然这是荒谬的。生命存在的真相，它没有明天。它只有此刻和此地。“为了明天而努力”这个口号给人带来什么？压力还是宁静？压力真的能够带来有效的动力吗？如果你没有压力的、宁静的做事与你充满担心恐惧的做事，哪一个效率更好？显然，没有压力的做事事实上效率更好。把“为了明天而努力”的这种基于恐惧而工作的信念口号换成“让生命在当下开花”吧？时刻告诉自己“让生命在当下开花”，感觉一下和 “为了明天而努力”有什么不同？
在教育孩子之中，把“未来”和“过去”忘记，教导“生命在当下开花”。给孩子们传达一些更有价值的信息：生命——不要基本恐惧而行动，要基于爱而作为。不要过分强调历史、民族意识、仇恨等等……教导他们爱、自然、大同、喜悦和认识生命。“教育”是属于头脑的，只有头脑才想到去教育，因为头脑会希望明天如何如何；心不需要教育，因为心就活当下每时每刻。不要过分强调教育，让教育自然进行。一个家长没有强调的教育意识，未必你的小孩就是一个不成器的小孩。教育训练了你的右手，它会使你的左手弱势下来；你试图训练他的双手，那会把小孩累死。如何进行教育？放松，自然，让“教育”自动自发。不要有那么多的刻意和努力，那样并不能使事情变得比不想自然时好哪去。做一件事最好的效率，不是在恐惧或兴奋时，综合评价来说，是在自然状态时。注意凡事要自然，不要刻意。因为自然就是天之道也。
对待教育是如此,恰恰对待写作更应该如此.
别太把写作当回事儿
你把你小孩的作文当回事吗？你为什么对你小孩的作文当回事儿？多数情况下，你是真的为他吗?你这样做有什么不对吗？这不是一个对或错的问题。问题应该考察一下，当你太把自己小孩的写作当成一回事时，这给你带来了什么？给他带来了什么？他推助了事情往你想象的方面发展了吗？觉知你的行为是基于什么而进行的。写作应该首先是孩子的需要和娱乐，而不是他的技术和工作。不要把问题搞反了。别太把写作当回事儿，用心在任何时刻的“此时此刻”，生命何处不学习写作？何种方式不是学习写作？不要狭隘地以为写作技巧才叫写作。我们都需要放开判断和思想，在更大的时空角度中考察一件事。
教给小孩宁静、觉知和观察念头
知识、技能、技巧、品德——在我看来都是头脑的教育，宁静、觉知和了解自我的心念是心的教育。头脑的教育是生存教育，心的教育是生命的教育。在我看来，一个人在其一生中，生命的教育更为重要。因为生存的教育也只不过是为生命服务的。
知识、技能、技巧、品德——属于“术”的教育，宁静、觉知和心念是“道”的教育。道是术根，术是道花，如果我们的重点在“道”上下功，那么以道为根的术自会发展出来。犹如日日辛劳浇灌树根，其花必也茂盛鲜艳一样。
我看现代社会的教育，几乎所有的只是在“头脑”、“生存”、“术”上用功，没有人在对“宁静”、“觉知”和“心念”上教会一个小孩。“宁静”意味着去见证生命的本来，“觉知”是那走向它的路，观察和了解每个自我的“心念”——那是认识幻象世界的基础，这一切显得多么重要啊。也许有人会担心，如果一个小孩从小就知道生命是一场幻象，他会如何生活？他会感觉到活着没趣或游戏人生吗？——当你这样问时，我想问你的是“你能确定真是那样吗？”觉悟的情况是相反的，我们将更加真实美好的活在每一刻，活在一个只有欢乐没有痛苦的世界里。这才是真实的呢。
教育我们的小孩宁静、觉知和内察自己的心念吧？如果有一所这样的学校存在，那是一所教导如何去往极乐世界的学校呢。那学校正处在极乐世界中，那教导正存在于你心中。开辟一种新型的教育——教导观察心念、了解生命的真相和见证智慧，那将是人类生命的共福。期待那种教导生活而不是生存的学校存在。